《中华民族共同体概论》（以下简称《概论》）遵循中华民族发展的历史逻辑、理论逻辑，立足中国历史，解读中国实践，回答了“中华民族是谁，从哪里来，到哪里去”的重大问题，展现了中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的发展大趋势，是构建中华民族共同体史料体系、话语体系和理论体系的重要成果，实现了三大方面的“破”与“立”。
打破学科界限和学术资源壁垒，树立多学科合力构建中华民族共同体理论体系的典范
习近平总书记在中共中央政治局第九次集体学习时强调，“铸牢中华民族共同体意识，需要构建科学完备的中华民族共同体理论体系。”这是铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设的必然要求。构建中华民族共同体理论体系是一项大工程，既要研究阐释中华民族共同体的历史演进、发展规律、文明形态等内容，也要深入研究中国式现代化进程中推进中华民族共同体建设的一系列重大理论和现实问题，更要基于当前世界民族问题和全球治理背景，对中华民族共同体建设的丰富意蕴和重大价值进行研究阐释。因此构建中华民族共同体理论体系，要有古今中外的宏阔视野和多方面、多领域、多维度的知识理论为支撑，具有综合性、系统性、跨学科的特点和要求，单靠某一学科是很难完成的，需要多学科的参与介入、共同努力。
重大原创成果往往发端于深厚的基础研究，产生于学科交叉领域。为编好这部教材，国家民委从全国数十所高等院校和科研院所组织汇聚不同学科领域的百余位专家学者，在协同编写过程中，各学科联合研究促使学术资源、学科话语等得到有效衔接和整合，促进多元学科知识交叉渗透、融合转化，呈现了从古代到现代、从多元到一体、从中国到世界的多重视域下的中华民族共同体发展脉络。教材从第三讲到第十一讲系统论证古代“大一统”视域下中华民族共同体的形成发展、文明演进历程，离不开历史学、人类学、文化学、考古学甚至是艺术学、建筑学的知识体系。从第十二讲到十五讲主要阐述“民族国家建构”视域下中华民族共同体在中国共产党领导下从自在走向自觉、自强的现代化历程，需要马克思主义理论、政治学、民族学、社会学、哲学、经济学等学科合作。第十六讲立足于百年未有之大变局，通过中西对比，阐释“全球治理”视域下中华民族共同体建设与构建人类命运共同体、创造人类文明新形态的关系，需要世界史、国际关系学、管理学、科学社会主义等学科理论支撑。总的来看，《概论》集多元学科联合研究之力，促进不同学科发生“化学反应”，科学揭示了中华民族共同体形成和发展的道理、学理、哲理，为多学科合力构建中华民族共同体理论体系树立了典范。
打破西方民族理论和话语体系的窠臼，为构建中华民族共同体话语体系奠定基础
在国际舆论场中，“西强东弱”的格局还没有根本改变。中国仍存在“有理说不出，说了传不开，传开叫不响”等问题，加快构建中华民族共同体理论，有利于提升中华民族共同体话语体系的国际传播效能，改变“西强东弱”的话语权态势，为实现中华民族伟大复兴提供有力舆论支撑。
西方民族理论体系和话语体系背后所反映的是西方国家的民族结构和历史过程，中华民族有自身独特的历史演进、发展规律和现代化建设经验，如果用西方理论话语提供的概念、范畴框架、研究范式等阐释中华民族共同体的发展演进，不仅会导致一些概念和理论的模糊混乱，还容易陷入西方的“话语陷阱”，因此构建中华民族共同体话语体系要摆脱西方民族理论和话语体系的框定。《概论》的问世，成功打破了西方民族理论和话语体系的窠臼。
概念和范畴是话语体系的基本要素，构建中华民族共同体话语体系，要提炼标识性概念和范畴。《概论》前两讲界定了“中华民族”“中华民族共同体”“中华民族共同体意识”的概念，阐释了中华民族共同体相关基本理论，为构建中华民族共同体话语体系奠定了基石，有利于纠正对中华民族共同体基本概念的错误认知，在叙事上摆脱西方话语的叙事逻辑。从属性上看，中华民族共同体是具有国家民族属性的民族实体，其发展演进与统一多民族国家缔造发展是一体两面、同轨并行的关系。理解中华民族共同体要从“大一统”的国家视域理解中华民族的历史演进，如果仍用“民族国家由帝国解体而来”“想象的共同体”等来解读中华民族共同体则容易陷入西方话语陷阱。《概论》从第三讲到第十一讲以“中华民族依托‘大一统’的国家形态结构演进”这一叙事逻辑，论述了历朝历代对政治、经济、文化、社会进行一体化的统合，从而推动中华民族共同体的发展演进，呈现了中华民族发展的自在阶段。在国家建构方面，中国共产党基于“两个结合”，在多元与一体的辩证统一中推进中华民族共同体建设。《概论》从十二讲到十五讲阐述了中国共产党构建多民族国家和建设中华民族共同体的实践经验，彰显了共同体原则和方法的独特优势。中国共产党从马克思主义理论和中华优秀传统文化中汲取治理智慧，正确处理了一体与多元的关系，坚持民族平等和民族团结，坚持和完善民族区域自治制度，提出铸牢中华民族共同体意识重要论断等，为构建自主的中华民族共同体话语体系建立了基础。
打破传统民族史叙事范式，确立新的中华民族史阐释框架
《概论》打破了传统的民族史叙事方式，确立了新的中华民族史叙事框架。主要体现在以下三个方面：
第一，着眼于中华民族的整体性。区别于传统“各为专传”的叙事范式，《概论》坚持“四个共同”的中华民族历史观，从中华民族整体性的视角出发，阐释了中华民族共同体在每个历史阶段各民族交往交流交融的演进脉络和内容特征，呈现了中华民族在政治、经济、文化、社会等层面不断累积增长的共同性，展现了中华各民族共同开拓辽阔疆域、共同书写悠久历史、共同创造灿烂文化、共同培育伟大精神的历史进程。
第二，提供了新的解释框架。《概论》在阐释中华民族史的部分，将国家作为中华民族形成发展的主脉，紧扣“中华民族是中华大地各类人群浸润数千年中华文明，经历长期交往交流交融，在共同缔造统一多民族国家历史进程中形成的、具有中华民族共同体认同的人们共同体”这一立论，论证了“大一统”秩序的追求对于历代王朝政治、经济、文化、社会的一体化统合的促进，为中华民族史的阐释提供一个新的框架，呈现出关注整体历史发展趋势的宏观视角。
第三，采用中华民族史与中华文明史并叙方式。一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。中华民族史既是各民族共建中华民族共同体的历史，也是各民族共同创造传承中华文明的历史，中华民族史与中华文明史在历史演进过程中呈现出重叠性和共进性特点。《概论》论述了中华民族共同体的产生及其发展的历程，同时也论证了各民族优秀文化共同融汇成中华文明的历史，阐明了中华文明的突出特性。这种并叙的方式为阐释理解中华民族史提供了文明演进的新视角，视野宏阔，具有启发意义。
（作者：宁夏大学马克思主义学院副教授、硕士生导师王淑兰，宁夏大学中华民族共同体研究院2023级硕士研究生梁苗苗）
