【个人简介】王闰吉教授深耕文献三十余载，代表作十五册《〈大正藏〉异文大典》获教育部人文社科三等奖、浙江省哲社优秀成果奖。个人先后获评浙江省优秀教师、浙江省高校优秀共产党员，入选浙江省社科联专家库。作为学校中国语言文学学科带头人，主持国家及省部级课题四十余项，出版专著三十余部，发表学术论文百余篇，多篇刊发于《中国语文》等权威期刊。学术视野兼及佛典研究与丽水本土文脉保护，牵头畲族文献、处州典籍、方言词典等多项地方文化工程。
丽水的山不算巍峨，如水波般舒展，浓绿沉敛。晴日里，山的轮廓清晰地拓在玻璃窗上；起雾时，远山便晕作一片青灰虚影。案头常年摊着典籍，旁边堆叠着校勘底稿，页边爬满蝇头小字——有的用红笔圈过，有的打着铅笔问号。三十年，光阴缓缓淌过，他就这样静坐窗前，从年轻的研究生坐到两鬓微霜。窗外青山默然伫立，岁岁如常。
常有人问他，三十多年与故纸相伴，如何“坚持”下来。
“三十多年在很多人看来是一段漫长的坚守，但对于身处其中的我来说，更像是一场‘求知若渴’的旅行。与其说是我选择了文献，不如说是文献以其深邃的安静接纳了我。”
王老师的回答平淡温和，内里却有千钧之力，一如窗外连绵青山，藏着绵长不绝的定力。
拨开云雾见月明
大学时，王闰吉初读训诂学，便着了迷。
追索一个字的本义，梳理一个词的源流，在古籍的字里行间找证据、做比对，把一个模糊的问题理清楚、弄明白。他对文献考据的痴迷，从同学们给他取的外号即可窥见一斑——“王考证”。
“那正是我最享受的状态，”他说，“通过扎实的考据，把一个模糊的问题理清楚、弄明白。那种‘拨开云雾见月明’的满足感，是其他任何领域都给不了的。”
此后，他先后攻读硕博，师从广西师大黎良军先生、上海师大袁宾先生，博士毕业后赴浙江大学访学，跟随方一新先生深造。诸位师长治学皆重依托原始文献，开展词语溯源与辨析。
“在跟随老师们学习的过程中，我不仅学到了考证的方法，更被他们对学术的虔诚和热爱所感染。”他说，“是老师们让我看到，训诂学不只是冷冰冰的字书，它背后有活生生的语言演变，有古人的思维痕迹。”
如果说这些经历让他“走进”了文献研究，那么真正让他“留下来”三十多年的，是三重珍贵的体会。
第一重，是考证解惑的乐趣。文学领域的不少固有结论，若不追溯原始文献，大多只是随人附和、流于表面。而通过细致比对、严谨考据，纠正被误读的史实、破解疑难字词，那份拨云见日的通透与成就感，让人着迷。
第二重，是典籍蕴含的人情温度。外人眼中，文献研究枯燥晦涩，终日与故纸相伴，清冷乏味。可在王闰吉看来，泛黄的古籍、古老的方言文字，都藏着鲜活的过往。深耕地方文献时，他能听见千年古音留存于今日乡音之中；校勘典籍时，他能真切感受到古人对文字的敬畏之心。这种跨越时空的古今对话，是他莫大的精神慰藉。
第三重，是传承文脉的使命担当。国内留存着大量珍贵古籍善本、孤本，大多亟待整理修缮、抢救保护。他始终认为，学术研究亦是文脉传承，总要有人甘愿做“传灯人”，守住这些文明密码，不让千年典籍在当代断层失传。
此心安处是吾乡
2001年，王闰吉从广西师范大学硕士毕业，来到丽水。
那时的丽水学院还叫丽水师范专科学校。他从桂林来，一路往东，火车换汽车，越走山越多。到的时候是夏天，满眼的绿让人忘了赶路的疲惫。
“我从小喜欢安静，喜欢在自然中读书、思考，”他说，“第一次来丽水，就被这里的山水震撼了。那种青山绿水、慢节奏的生活，让我觉得这就是做学问该有的环境。”
二十余年过去，王老师与丽水学院一同成长，学校从专科升格为本科，他也从青年教师成长为教授。并非没有外出发展的机会，他却每一次都选择留下。“2001年来到丽水，可能是一种选择，但二十多年后还在这里，已经变成了一件自然而然的事。根扎下了，就不想再挪了。丽院用它的安静、包容和温暖，把我留住了。”
问及地方院校资源有限，做研究会否觉得可惜，他摇了摇头。
“恰恰是这份‘有限’，让我们有了更多自由探索的空间。没有人催着你赶热点、追时髦，学校给了足够的宽容和时间，让你去慢慢打磨一篇论文、考证一个词语。这种‘不急不躁’的学术氛围，在当今特别难得。丽院的学生朴实、真诚，他们对知识的渴望，对老师发自内心的尊重，让我觉得每一堂课都有意义。”
二十多年来，他在这里教书、治学、著书，将最好的年华奉献给这片土地，而这片土地也回馈他治学最珍贵的礼物——内心的平静与从容。
棋盘内外的沉与跳
熟悉王闰吉的人都知道，他有两个坚持多年的爱好：下围棋，看时政新闻。
围棋和文献考证，在他眼中有一种隐秘的相通。围棋高手不靠一招制胜，而是靠全局的均衡和每一步的厚实积累。做文献考证也一样，要在浩如烟海的典籍中一点点搜集、比对、推理，每一步走扎实了，最后的结论才有说服力。
但围棋教会他的不止是“沉得住气”。还有一件事，叫“脱先”——在一个局部纠缠太久，就要跳出来看看全局，换一个思路。“围棋对我而言，既是对治学‘沉得住气’的修炼，也是提醒我‘不要钻牛角尖’。”
如果说围棋让他“沉得下去”，那么关注时政则让他“跳得出来”。很多人觉得研究古代文献的人只埋头故纸堆，与现实无涉，王闰吉恰恰相反。“训诂学也好，文献学也好，研究的虽是古代语言文字，思考方式却必须是当下的。”每天关注时政，让他保持对社会发展、国家大势的敏感。这种敏感反过来影响他的研究——他会去想，当下整理这些古籍、考释这些词语，在今天文化自信的建设中能发挥什么作用。他研究地方文献，便思考它如何服务于乡村振兴和文化传承。这种“问题意识”，正是从时政中来的。
“围棋让我沉得下去，时政让我跳得出来。一个向内求静，一个向外求新。每一次落子都是一次新的布局，每一条新闻都可能触发我对研究的新思考。”
为山水立传的人
问及丽水的山水与他的文献研究、文脉传承之间，是否有某种契合，王闰吉这样回答：山水塑造了文献的性格，文献留存了山水的记忆，而他的工作是在二者之间架一座桥。
首先，丽水的山水孕育了一种“散落民间”的文脉形态。丽水“九山半水半分田”，村落散在群山之间，交通不便。但也正因如此，许多在中原地区已经失传的族谱、契约、碑刻、方言俗字，反而在这里完整地保存了下来。他参与主持编撰《处州文献集成》和《遂昌文献集成》时，那些文献不是在图书馆里大浪淘沙淘来的，而是在山坳的祠堂中、从老乡家的木箱里、在畲族的祖图上发现的。比如做《浙江畲族族谱俗字研究》，那些独特的俗字书写方式，只有在畲民世代聚居的山村里才能见到。山保护了文献，而文献反过来讲述着山的故事。
再者，丽水的山水赋予了他的研究一种“田野的温度”。以往做训诂学，多是在书斋里翻字典，到了丽水之后，他发现很多古书上的疑难词语，在丽水的方言里竟还活着。编《丽水大词典》时，他常要下乡调查，走遍各个县。莲都的方言、青田的方言、景宁的畲语——每一个词背后都有一方水土。做《青田华侨华人文献汇编·族谱辑要（山口卷）》时，那些族谱里记录的不仅是世系，更是青田人“敢闯敢拼”的精神密码——这种精神，与群山环抱、迫使人向外谋生的地理环境密不可分。山水把它的性格刻进了方言和族谱里，而他的工作就是把这些“刻痕”解读出来。
也是丽水的山水，教会了他做文献工作应有的“态度”。编撰《浙江文史记忆丛书》县级分册、《丽新畲族乡志》时，面对浩如烟海的碎片化资料，若心浮气躁，断然做不下来。“每当我坐到书桌前，想到窗外就是绵延的群山，心里就特别安定——山都能在这里沉默地站上千万年，我又有什么理由坐不住这几十年的冷板凳呢？”
他把自己做的事说得很朴素：“我做《处州文献集成》、做《丽水大词典》、做畲族俗字研究、做华侨族谱整理——这些工作看起来是在整理文献，其实是在为丽水的山水立传，为这片土地上生活过的人们存档。”
“山水无言，但文献有声。我庆幸二十多年前选择了丽水，让我这个做训诂的人，能够把目光从古书的字里行间，投向脚下这片鲜活的土地。山水给了我滋养，而我能回报的，就是把这些散落在山水之间的文化珍珠，一颗一颗捡起来，串成项链，留给后人。”
荣誉之后的路
得知《〈大正藏〉异文大典》获得教育部人文社科优秀成果三等奖时，他说自己“兴奋，除了兴奋还是兴奋”。
“我做文献研究这么多年，浙江省哲学社会科学优秀成果奖先后拿过三次，每一次当然都高兴，但这一次不一样。教育部这个奖，是我第一次拿到这个层级。我知道，这个奖不是评给我一个人的，它是评给我们这个领域里那些坐冷板凳、埋头苦干的人的一份肯定，是对训诂学、文献学这些看似冷门、实则厚重的学科的一种认可。”
这些日子，他一直在夜以继日地赶进度，《禅宗大辞典》约四五十册体量，近期将陆续面世；还有《大藏经疑难字大典》，也快进入扫尾阶段。这两部大典，是他几十年积累的集中呈现，也是他给自己定下的目标。
“兴奋是那一刻的，但兴奋过后，该坐的冷板凳还得坐，该翻的古书还得翻。只不过现在翻书的时候，心里多了一份踏实——知道这条路走得对，那就继续走下去，走得更快一些。”
课堂上的同行者
王闰吉在课堂上有个习惯：把自己的论文“搬”进课堂，带着学生重新走一遍自己做研究的路。
讲古书注解时，他不只讲教材上的现成结论，而是直接拿出自己发表的论文。比如《夸父逐日》里“道渴而死”的“死”字，历代注家都把它当“死亡”讲，但他通过细致的考证发现，它其实是通“寝不尸”的“尸”——夸父不是渴死了，而是躺下歇息。《孟子》“饿其体肤”的“肤”不是“皮肤”的意思，而是同《诗经》“公孙硕肤”的“肤”，意为“大肚子”——“饿他的肚子”。
王老师始终坚持，教材上的解释不一定就是最终答案，经典文本里还有太多值得追问的地方。当学生一步步跟着他走完这个过程，他们就会知道——原来“发现问题”本身，就是一种学术能力。
课堂上，他也和学生讨论“AI能不能代替人做训诂学”。通过敦煌文献中一些疑难字词的考辨实例，他让学生看到：AI可以处理海量数据，却缺乏跨学科的深度理解，缺乏对文化语境的共情能力。人类的优势在于，我们不仅认识一个字，还能读懂它背后的历史、文化和人心。
他的教学理念，用他自己的话说就是：“不把学生当‘听众’，而把他们当‘同行者’。”
他常拿着一篇还没发表的论文初稿走进教室，跟学生说：“这个问题我还在想，你们帮我看看，有没有漏洞？”学生的提问往往能给他新的启发，有些论文里最后补充的论据，正是在课堂上被学生问出来的。
窗外的青山依旧岁岁伫立，默然见证朝夕流转。山河不改，岁月从容，屋内之人沉心静气，俯首伏案，一页页翻过书卷，在笔墨晨昏里，坚守着数十年如一日的治学初心。
【责编：胡可颍；二校：刘洋；终审：何蕾】
